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1、空城计：诸葛亮为完成刘备遗愿，北伐曹魏。面对司马懿的15万大军，他巧妙布置，令士兵藏起旌旗，打开城门，自己独自上城弹琴。司马懿见状，误判有伏兵，遂撤退。草船借箭：周瑜设计难题，要求诸葛亮十日内造十万支箭。诸葛亮自信三日可完成，并请鲁肃借船。第三日，诸葛亮指挥船队前往曹军水寨，利用草人诱敌射箭。
2、空城计 诸葛亮在西城面对司马懿的十五万大军，只有少数文官和两千五百士兵。他下令打开城门，派士兵扮成百姓洒水扫街，自己则带着两个小书童和一张琴上城楼弹奏。司马懿见状，认为诸葛亮谨慎，必无伏兵，于是撤军。
3、建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。
还有哪些关于诸葛亮的故事?
茅庐三顾定三分：刘备三顾茅庐，诸葛亮为他解析天下形势，预言三分天下。群儒论战：诸葛亮过江说服孙权和周瑜联刘抗曹，确立孙刘联盟。草船借箭：诸葛亮巧妙避开周瑜的暗算，稳固了孙刘联盟。借东风：诸葛亮在七星台上借东风，金蝉脱壳，成功离开东吴。
诸葛亮随军回到刘备处。曹操在赤壁遭遇孙刘联军火攻，损失惨重，加之瘟疫爆发，不得不北返。火烧新野 曹操进攻新野，诸葛亮决定留下空城，将民房屋上放置硫磺等易燃物品。曹军进城后住进民房。夜间，狂风大作，刘备军放火箭射入城内，大火迅速蔓延。曹兵逃出城外，被刘备军截杀，大败而归。
初出茅庐：刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。舌战群儒：曹操大军沿江结寨，准备并吞江东，诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹，才有后来的赤壁之战。草船借箭：周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭。
诸葛亮有哪写著名的事迹?
三顾茅庐：刘备在新野时，深感身边缺乏谋士，于是三次前往隆中拜访诸葛亮，最终以诚意感动诸葛亮，得到其辅佐。 隆中对：诸葛亮在隆中对刘备分析了天下形势，提出占据荆、益两州，联合孙权，内修政理，待机北伐的策略，为刘备日后建立蜀汉奠定了基础。
诸葛亮一生事迹概括[文]：七擒七纵：诸葛亮[章]抓了孟获七次放了六[来]次，这倒霉汉子终于[自]落不下脸面，信服的[Z]拜在诸葛亮帐下。空[B]城计：危急之下诸葛[L]亮命人打开城门，又[O]让几个老兵在那扫街[G]。司马懿不敢冒进，[文]退二十里探虚实，等[章]查明真相，赵子龙的[来]援军已到。
火烧赤壁 诸葛亮与庞统策划连[自]环计，让曹操的船相[Z]连，然后利用东南风[B]，黄盖成功放火，火[L]烧赤壁，奠定了三国[O]鼎立的局面。空城计[G] 司马懿大军来到西城[文]，诸葛亮打开城门，[章]自己在城头抚琴，司[来]马懿疑有伏兵，退军[自]探查，诸葛亮成功脱[Z]险。
据说当年诸葛亮在这[B]里下过棋，所以这座[L]山得名“棋盘山”。[O]在五丈原的土中，已[G]找出不少“诸葛锅”[文]，铁锅上铸有汉代隶[章]书文字。五大原如今[来]是一片农田，游客来[自]这里总想找一找古战[Z]场的遗迹和传闻。在[B]农田的中间有一道河[L]湾，当地叫落星湾，[O]湾中的村子叫落星堡[G]。五丈原北端有诸葛[文]亮祠，创建于元初年[章]，明清曾重修。
他不仅在军事上取得辉煌成就，还留下了诸多脍炙人口的故事，如火烧博望坡、借东风、舌战群儒、草船借箭、挥泪斩马谡、空城计、七擒孟获、火烧籐甲兵等。诸葛亮的一生，充满了智慧与勇气，他的故事激励了一代又一代人。诸葛亮的才智和品格，不仅在三国时期影响深远，至今仍被人们传颂和学习。
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1、建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》)。
2、《三国演义》2[来]56页，孔明曰：“[自]亮夜观乾象，操贼未[Z]合身亡。留这人情，[B]叫云长做了，亦是美[L]事(从此处可以看出[O]诸葛亮不会做逆天之[G]事，活捉曹操就有希[文]望一统天下，然诸葛[章]亮并未强求)。” 《三国演义》547[来]页，魏兵奔逃无路，[自]山上火箭射下，地雷[Z]一齐突出，草房内干[B]柴都着，刮刮杂杂，[L]火势冲天。
3、不久，诸葛亮在[O]军营中与世长辞。而[G]杨仪、姜维按照诸葛[文]亮临终的部署，秘不[章]发丧，整顿军马从容[来]撤退。司马懿认为诸[自]葛亮已死，率军追击[Z]。姜维推出雕刻成诸[B]葛亮模样的木雕并率[L]领大军回返，司马懿[O]看到诸葛亮（木雕）[G]，认为诸葛亮装死引[文]诱魏军出击，赶紧飞[章]马撤退，奔行数里。[来]
4、邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严峻低头丧气而不能对。 忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。” 孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有君子小人之别。
